那我们这堂课我们介绍到这里，我们休息一下。我们继续再上古天真论，大家看第五页，有的人过了年龄，过了一般，我们的标准还是会生小孩，那黄帝问岐伯，岐伯说这个是天术过度，就是有的人天赋异禀，气脉畅通，而肾气有余的人。但是呢，这算有小孩，男人到八八64岁，64岁以前，到头来就算再过度，到了极限64就没有了，女人不过进七七49岁就不会生小孩，这个时候天地的精气从我们体内，现在是讲的一般的人，一般的人。这是它的定义。
第六页呢，那黄帝说，得道的人都是上百岁的人，能不能有孩子呢。那岐伯就说，这个得道人就例外了。这个就算再老，他的形不会改变，到了七八十岁看起来可能还是很年轻的，很年轻的。那虽然到了七老八十了，照样可以生小孩的，这是真正得道的，得道高人，等于是反老还童，这种人存在。有，有这种存在。那这个黄帝第六页的最后一段，他说上古有真人者，真人就是真的有得道的高僧，他真能够了解天地之间的道理，能够把握阴阳。所谓的呼吸精气独立守。这是一个观想的一种方式。比如说这里有草，那牛呢吃草，牛是长得很壮，现在读图给你看。那我们人呢就吃牛，很累啊对不对。那干脆就吃草算了，吃素的就出现了，那草为什么长得很因为空气，真气，它叫食气。
前阵子电视新闻上有一个印度有一个男孩子很年轻的，在那边打坐，现在已经把他打坐的那个菩提树周边有围起来，半年不吃东西，大小便就坐在那边，就是食气，这种就是天生的，就是属于真人。那他其实半年每天都有人看他没吃东西，没看他上厕所，就坐在那个地方，这就是能够掌握天地之间的阴阳，能够直接，跳过牛，跳过草，直接去食气。这在中纪的里面就有，就是这个地方。那独立守身，他必须，这种状态，这种食气的时候必须要打坐，完全没有杂念在那边坐才有办法，一动念，人一动念，一有杂念出现的时候，就会需要一些营养才行，就要去吃东西，就会吃东西。那从这里，我们当然说不必念到气食，那人生很乏味。那东西都很好吃对不对，怎么办呢，就是从这里我们可以找到，食不过饱，吃东西不要吃得太饱，感觉不饿就可以了。那至于吃是什么味，我们后面会介绍，最基本的，不要吃太过。
所以他能寿必天地，唯有终始。很长寿，那这个所谓上古之人。那中古之人呢，个人修养的德性，还有能够按照四季，春夏秋冬的改变能够调和身体，我们《黄帝内经》非常多的章，一章一章都慢慢详细介绍如何去调理身体，如何怎么样自保，如何去诊断统统有的。那我们去世离俗，跟世间都不来往，没有太太，小孩，都不管，他一个人。
那全部全神都集中在一个专心在这个阴阳，天地之间的那个，顺从天地之间的那个节气的改变来生活。那这种人呢，也都是非常非常得长寿。这一段提出来有所谓的真人，有所谓的圣人，也有所谓的贤人，刚刚讲的都是真人。再来就是所谓的圣人，就是第七页，第二行的下方开始，所谓圣人属天地之合，属八风之理。那有些欲望适可而止，不是没有欲望，是有些欲望，不会说容易发脾气，不会太过地发脾气。那仍然在处于世间，仍然入世，像刚刚的真人是出世的。
那这个如果说我们真地以《黄帝内经》的定义来说的话，如何知道这个人是不是真得道高僧，他真正闭关的时候什么样？他真的什么都不吃了，这样还能够生活，这种属于真正的得道。那还是在那边吃素，还是在那边吃，还没有得道，还没有得道。
那这个，这一段呢，你看啊，他说一样是备丧服，穿的很好的衣服啊，怎么样，那这个，不受到世俗的一些礼法和观念的影响，也不会过于操劳，也不会说过于思虑，过于担忧事情，过于恐惧，保持，永远保持心情的愉快。那今天有一块烧饼，或得到一个馒头，他都很开心，很知足的人，这种都是属于圣人，那都是，这个都是长命百岁的，再来呢，叫贤人，再来就是贤人。那这些呢，都是，这三种人，真人、圣人、贤人，都是属于长寿的。
当然我们不能说，一定要做到真人、圣人、贤人，但我们尽量从这个上古天真论里面找出一个健康长寿的方法很重要。所以你们可以看到，综合这一个，整个章节，你们都知道，一定要保持开心，所以我常常跟大家讲，开心就开心就不要去计较很多事情，人都会有大限的一天，但是能够开开心心的过，这是，已经是很难能可贵，没有办法做到真人，真人的话，真的与天地，他与天地同寿。
那这个过去呢，我就碰到很多，这些人可以看到，看到这些，在所谓的四度空间，这些真人还在，会常常在耳边讲话，有的人就遇到这种事情，遇到这种事情，那到底怎么样子，我也不敢讲，我们这个听人家说，那比如说我在诊所里面，有时候这个，老外啊，这个老外，没有看过中医，什么中医的书，《黄帝内经》什么，他根本都不知道中国人的东西，讲的都是英文，对不对？那他会看到一些东西在我诊所里面，把我也吓一跳，那真人会在旁边，我就不知道了，只是说，出这种事情，那可能很多地方，你们都会遇到，那这种事情呢，姑且听之，姑且信之，姑且信之。不管是怎么样子，心情愉快最重要。都是长寿的诀窍。
